Intervention du représentant de Bani Misbah lors

d'un forum le 11 avril 2015 à Bani Yalman

Au nom de Dieu le Tout Miséricordieux, le Tout Miséricordieux

Paix , miséricorde et bénédictions de Dieu,

Le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit :

« Apprenez de votre lignée avec quoi vous priez vos entrailles, car le lien de parenté est l'amour dans la famille, enrichi en argent, oublié dans le temps, agréable au Seigneur. »

Chers frères et cousins Bani Yalmane, vous avez tous nos remerciements, d'abord pour l'organisation de ce forum de bon augure et ensuite pour nous avoir invités à y assister, et en particulier  notre frère Hajj Ben Tria, qui s'est consacré à la réunification de la dynastie tentaculaire des Bani Yalman dans notre patrie bien-aimée, l'Algérie.

La famille Beni Mesbah de Beni Yala de la wilaya de Sétif en Algérie a accueilli cet appel qui vise la fraternité, l'amour et la parenté avec la connaissance et la communication. Notre devise a toujours été le hadith du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « Apprenez de votre lignée avec quoi vous priez vos ventres. »

Notre rencontre lors de cette journée   de sensibilisation aux médias (le forum)  qui tourne autour de l'histoire  de Yilman bin M'hamed al-Idrisi est un événement important en soi. Malheureusement, l'ère de la communication et des transports et l'ère de l'abondance ont conduit à la rupture des liens de parenté, sauf de la miséricorde de Dieu. L'utilisation croissante  des moyens de communication modernes permet d'économiser du temps, des efforts et de l'argent, mais conduit à l'affaiblissement de la cohésion sociale dans son sens ancien. Il y a plus de réunions virtuelles par le biais des médias sociaux, et nous n'avons pas besoin de ces  réunions traditionnelles en face à face, sur le terrain, pour connaître et connaître l'histoire de nos ancêtres.

Oui, c'est notre devoir de connaître l'histoire de nos ancêtres, il est indispensable que l'homme étudie le passé en tant qu'être social,  il doit donc connaître son histoire pour se rendre compte de qui il est vraiment et à qui  il appartient. Comme on dit, celui qui n'a pas de passé n'a ni présent ni avenir. Celui qui ignore son histoire devient sans identité, sans origine, dégénéré (non pas, comme on dit, ouvert d'esprit) culturellement et intellectuellement. Quelle est la rupture la plus dangereuse entre la nation et son passé, parce que dans ce cas, si la nouvelle génération naît, elle est coupée de son histoire, elle est aliénée de tout ce qui a trait à elle, elle se méprise elle-même et est fascinée par l'autre. Il imite l'ennemi dans sa langue, son habillement, sa nourriture, sa pensée et, malheureusement, même dans sa foi.

De ce point de vue, nous avons commencé à nous demander : qui  sommes-nous, qui sont nos ancêtres, comment sont-ils arrivés dans les régions où nous vivons actuellement, et dans quelles conditions habitaient-ils ces terres ?

Lors d'un voyage dans le passé, pour construire et documenter  l'arbre des fils de la famille « Ben Misbah », nous avons installé une machine  à voyager dans le temps, nous avons donc atterri à Bani Yalman et la réunion a eu lieu avec  l'Association d'Ahbab Al-Kasbah. Pour répondre très brièvement à la question : Qui sommes-nous ? Qui sont nos ancêtres ?

 Entre le 12ème et le 13ème siècle, l'un des petits-fils de Yilman, Halat ibn Amer, a émigré vers un endroit au sommet des montagnes Biban et s'est installé et a construit le village d'Ale, maintenant appelé « Elmain ». Misbah est un descendant de Halat Ben Amer de son fils Anan. Entre le 17ème et le 18ème siècle, certains descendants de Muhammad ibn Misbah ont émigré pour enseigner l'Islam à Ain Walman et dans la région de Beni Ya'la à Sétif. Ainsi, les origines et les racines d'Imsbahn : la famille bin Misbah émanent de Sheikh Hussein bin Ahmed Al-Zarrouk bin Muhammad bin Misbah.

Il convient également de mentionner à cet égard que notre intérêt pour la  généalogie, notre désir de connaître l'histoire de nos ancêtres et notre fierté d'appartenir à l'honorable Doha  sont une belle chose, mais nous n'en faisons pas un objectif en soi. Parce que se vanter de la lignée est une sorte de fanatisme et c'est l'une des  principales raisons de notre retard et de notre isolement sur nous-mêmes. Si nous regardons avec raison et logique à  l'origine de  tout être humain, nous constaterons qu'ils appartiennent tous à un seul père, Adam (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui). Nous sommes tous de Bani Hommes. Par conséquent, la vantardise doit être au niveau de l'accomplissement personnel qui fait la valeur d'une personne par son effort et non par ses proportions. L'honneur est donc une confiance sur notre cou, oui sur notre cou, nous sommes la dynastie Yilman, lui avons-nous rendu ce qui lui était dû ? Étions-nous à la hauteur ? Malheureusement, à notre époque, nous sommes pris entre la noblesse  du passé et la fragilité du présent.

Que notre objectif, nous, la dynastie Yilman,  réfléchissions et cherchions  des moyens et des moyens de laisser notre marque dans cette vie comme nos ancêtres l'ont fait, que l'histoire nous le rappelle après le passage d'un monument, et dit que le 21 Jumada II de l'année 1437 AH correspondant au 11 avril 2015 après JC, un groupe de descendants de Bani Yalman, la dynastie des érudits et des saints vertueux, s'est réuni et a posé les premières pierres pour établir  une association familiale qui cherche à Développer les énergies de la dynastie des Bani Yalman, en particulier la nouvelle génération, et mettre à leur service son expérience, ses capacités et ses efforts. Suivons les traces de nos ancêtres dans la recherche de la connaissance. Ensuite, établissons un plan  à long terme  dont le but serait de préparer une génération de chercheurs dans diverses sciences religieuses et profanes.Ainsi, notre passage sur cette planète  sera  positif et par nos actions nous aurons participé à la construction de la civilisation humaine.

En conclusion, la ville de Beni Yalman, qui est enracinée dans l'histoire, n'a pas reçu ce qui est approprié malgré son statut élevé, nous espérons donc que la Kasbah sera bientôt prise en charge et que l'injustice sera levée et qu'elle deviendra un sanctuaire historique, espérons-le. 

et merci

Qui sommes-nous ?, Qui sont nos ancêtres ?,

Entre le 12ème et le 13ème siècle, l'un des petits-fils de Yilman, Halat ibn Amer, a émigré vers un endroit au sommet des montagnes Biban et s'est installé et a construit le village d'Ale, maintenant appelé « Elmain ». Misbah est un descendant de Halat Ben Amer de son fils Anan. Entre le 17ème et le 18ème siècle, certains descendants de Muhammad ibn Misbah ont émigré pour enseigner l'Islam à Ain Walman et dans la région de Beni Ya'la à Sétif. Ainsi, les origines et les racines d'Imsbahn : la famille bin Misbah émanent de Sheikh Hussein bin Ahmed Al-Zarrouk bin Muhammad bin Misbah.

Les fils de Sheikh Hussein ont fait de même, en particulier son fils Al-Hassan, qui a grandi dans une vie caractérisée par la connaissance et la droiture, et était un guerrier des hérésies et des superstitions. L'épidémie de peste s'est abattue sur Bani Yala et ses environs, où ce dernier a   péri avec lui Sheikh Hassan et ses fils, et seul le petit Hassan a survécu, car il était encore dans le ventre de sa mère Al-Amiriyah. Le petit Hassan a grandi dans la famille de  sa mère, et lorsqu'il a passé le sevrage, il est retourné dans sa famille.Je reçois une réception sans pareil, pour laquelle j'organise un grand mariage.

 Quatre  enfants lui succédèrent : Mohammed Al-Taher, Mohammed Al-Arabi, Ahmed Al-Zarrouk et Al-Hassan, dont quatre familles sont aujourd'hui issues  :

La famille Ben Misbah (Mohammed al-Taher), la famille Mesbah (Muhammad al-Arabi), la famille birmane (Ahmed al-Zarrouk) et la famille Abd al-Awwal (al-Hassan).

مداخلة ممثل بني مصباح في ملتقى يوم 11 أفريل 2015 ببني يلمان

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبةٌ في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأجل، مرضاة للرب"

أخواني وأبناء عمومتي بني يلمان الأعزاء، لكم منا كل الشكر أولا لتنظيمكم لهذا الملتقى الميمون وثانيا لدعوتنا لحضوره ونخص بالشكر أخانا الحاج بن تريعة الذي نذر نفسه من أجل جمع شمل سلالة بني يلمان المترامية الأطراف في وطننا الحبيب الجزائر.

وعائلة بني مصباح من بني يعلى من ولاية سطيف بالجزائر رحبت بهذه الدعوة التي ترمي الى الإخاء والمحبة وصلة القربى بالتعارف والتواصــــــــل. فشعارنا كان دوما حديث الرسول الله صلى الله عليه وسلم: ''تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم''.

إن لقانا في هذا اليوم الاعلامي التحسيسي (الملتقى) الذي يدور حول تاريخ يلمان بن أمحمد الإدريسي لحدث هام في حد ذاته. لأن مما يؤسف له أن عصر الاتصالات والمواصلات وعصر الوفرة أدى إلى قطيعة صلة الأرحام إلا من رحم الله. فتزايد استخدام وسائل الاتصال الحديثة يوفر الوقت والجهد والمال لكن يؤدي إلى إضعاف الترابط الاجتماعي بمفهومه القديم. فما أكثر اللقاءات الافتراضية عبر مواقع التواصل الاجتماعي، وما أحوجنا إلى مثل هذه اللقاءات التقليدية المباشرة، على أرض الواقع، لنتعارف ونعرف تاريخ أجدادنا.

نعم، من واجبنا ان نتعرف على تاريخ اجدادنا، فلا غنى للإنسان عن دراسة ماضية باعتباره كائناً اجتماعيا فينبغي عليه أن يعرف تاريخه ليدرك من هو حقاً وإلى من ينتمي. كما يقال من ليس له ماضي ليس له حاضر ولا مستقبل. فمن يجهل تاريخه، يصبح بلا هوية، بلا أصل. متفسخ (لا كما يقال: متفتح) حضاريا وفكريا. فما أخطر القطيعة بين الآمة وماضيها، لأنه في هذه الحالة إذا ولد الجيل الجديد كان مقطوع الصلة بتاريخه، ينفر من كل ماله صلة به، يحتقر نفسه وينبهر بالآخر. يقلد العدو في لغته ولباسه ومأكله وتفكيره، وللأسف حتى في عقيدته.

من هذا المنطلق، بدأنا نتساءل: من نحن؟، من هم اجدادنا؟، كيف تم وصولهم إلى المناطق التي نعيش فيها حالياً؟، وفي أي ظروف قطنوا تلك الأراضي؟

في رحلة الرجوع إلى الماضي، لبناء وتوثيق شجرة ابناء عائلة "بن مصباح"، ركبنا آلة السفر عبر الزمان، فحط بنا المقام في بني يلمان وكان اللقاء مع جمعية أحباب القصبة. للإجابة على التساؤل المطروح: من نحن؟، من هم اجدادنا ؟، فباختصار شديد

 ما بين القرنين 12 و 13 الميلادي هجر أحد أحفاد يلمان المدعو حاّلة بن عامر إلى مكان على قمة من القمم جبال البيبان و استقر و شيد قرية ألتي تسمى الأن ''إيلماين''. ومصباح أحد أحفاد حاّلة بن عامر من ولده عنان. فيما بين القرنين 17 و 18 الميلادي هجر بعض أحفاد محمد بن مصباح من أجل تعليم و تدريس الإسلام، إلى عين ولمان، و منطقة بني يعلى في سطيف. لذا فأصول وجذور «إمصباحن": عائلة بن مصباح تنبثق من الشيخ الحسين بن أحمد الزروق بن محمد بن مصباح.

والجدير بالذكر كذلك في هذا المقام أن اهتمامنا بأمر الأنساب وحرصنا على معرفة تاريخ أجدادنا، وافتخارنا بالانتساب إلى الدوحة الشريفة، شيء جميل، لكن لا نجعله هدفا لنا في حد ذاته. لان التفاخر بالنسب نوع من التعصب وهو من الاسباب الرئيسة في تخلفنا وتقوقعنا على أنفسنا. فلو نظرنا بعين العقل والمنطق إلى أصل أي أنسان لوجدنا أنهم جميعا يعودون لأب واحد ألا وهو آدم عليه السلام. كلنا من بني البشر. لذا فالتفاخر يجب أن يكون على مستوى الانجاز الشخصي الذي يجعل قيمة الانسان بجهده وليس بنسبه. لذا فالشرف أمانة على أعناقنا، نعم على أعناقنا نحن سلالة يلمان فهل أعطيناه حقه؟ هل كنا في المستوى؟ بل للأسف الشديد في زماننا فنحن نتخبط بين عراقة الماضي وهشاشة الحاضر.

ليكن هدفنا، نحن سلالة يلمان، التفكير والبحث عن السبل والطرق لترك بصماتنا في هذه الحياة كما فعل أسلافنا فلنجعل التاريخ يذكرنا بعد مرور نصب من الزمن، ويقول في يوم 21 جمادى الثاني من السنة 1437 هـ الموافق لـ 11 أفريل 2015 م التقت مجموعة من أحفاد بني يلمان، سلالة العلماء والأولياء الصالحين وقاموا بوضع اللبنات الأولى لأنشاء جمعية عائلية تسعى إلى تطوير طاقات سلالة بني يلمان وخاصة الجيل الجديد وتضع في خدمتهم خبرتها وإمكانياتها وجهودها. لنتبع خطوات أسلافنا في طلب العلم. ثم بعد ذلك، فلنجعل لنا مخطط على مدى طويل يكون من بين أهدافه إعداد جيل من العلماء في مختلف العلوم الدينية والدنيوية. وهكذا يكون مرورنا على هذا الكوكب إيجابيا وبأعمالنا نكون قد شاركنا في بناء الحضارة الإنسانية.

وختاما، فإن مدينة بني يلمان الممتدة جذورها في التاريخ لم تحصل على ما يليق بها رغم علو مكانتها، لذا نتمنى ان يتم التكفل بالقصبة في الوقت القريب ويتم رفع الغبن عنها وتصبح مزارا تاريخيا إن شاء الله.

وشكرا

من نحن؟، من هم اجدادنا ؟،

ما بين القرنين 12 و 13 الميلادي هجر أحد أحفاد يلمان المدعو حاّلة بن عامر إلى مكان على قمة من القمم جبال البيبان و استقر و شيد قرية ألتي تسمى الأن ''إيلماين''. ومصباح أحد أحفاد حاّلة بن عامر من ولده عنان. فيما بين القرنين 17 و 18 الميلادي هجر بعض أحفاد محمد بن مصباح من أجل تعليم و تدريس الإسلام، إلى عين ولمان، و منطقة بني يعلى في سطيف. لذا فأصول وجذور «إمصباحن": عائلة بن مصباح تنبثق من الشيخ الحسين بن أحمد الزروق بن محمد بن مصباح.

أخذ أبناء الشيخ الحسين حذوه، وخاصة ابنه الحسن الذي نشأ حياة تميزت بالعلم والصلاح، كان محارباً للبدع والخرافات. ولقد حل ببني يعلى وما جاورها وباء الطاعون، حيث اهلك هذا الأخير معه الشيخ الحسن وأبنائه ولم ينجو من عقبه إلا الحسن الصغير، حيث كان آنذاك لازال في بطن أمه العامرية. تربى وترعرع الحسن الصغير في أكناف أسرة أمه وحين تجاوز الفطام ارجع إلى أكناف عائلته وأستقبل استقبالا لا مثال له، أقيم له عرسا كبيرا.

وعقب الحسن الصغير أربعة أولاد وهم: محمد الطاهر ومحمد العربي وأحمد الزروق والحسن حيث انبثقت منهم أربعة عائلات حاليا وهي على التوالي:

عائلة بن مصباح (محمد الطاهر)، عائلة مصباح (محمد العربي)، عائلة بورمان (أحمد الزروق)، وعائلة عبد الأول (الحسن).